يتناول الدكتور طه عبد الرحمن في هذه الدراسة [من كتابه "المفاهيم الأخلاقية بين الائتمانية والعلمانية- الجزء الأول"] أسباب التفاضل الأخلاقي بين الأديان وما ترتب عليها من تفاوت في عملية التخلُق.

يتناول هذا الفصل من كتاب "تطبيق ابن خلدون" اهتمام الدولة العثمانية وعلمائها بابن خلدون بداية من القرن السابع عشر الميلادي، والتدرج في قبول فكره ونظريته الاجتماعية التي فسرت انهيار الدولة العثمانية.

تسلِّط الورقة الضوءَ على إسهام أسد في الخطاب الإسلامي الحديث حول الشريعة، وتعمِّق فهمَنا لتلقِّي المنهج الظاهري في العالم الإسلامي اليوم؛ وكلا الجانبَيْن يمثلان ثغرتَيْن بحثيتَيْن مهمتَيْن. وتلقي الضوء على ما يبدو جانبًا غيرَ معروف عن التاريخ الفكري الهندي والپاكستاني في عهد الاستعمار. كما أن تركيز الورقة الدائم سيكون على أصول الفقه التي يستند إليها محمد أسد.

تجدون إصدارات مركز نهوض للدراسات والبحوث في معرض مسقط الدولي للكتاب في دورته الـ(27)، بقاعة (4)، جناح رقم: G5 - G6، وذلك في الفترة ما بين 22 فبراير - 04 مارس 2023.

لعل أبرز حركة معاصرة اتخذت من شرح الحديث أداة لتحقيق أغراضها الخاصة تلك الحركة المسلحة ذات الروح السلفية واصطلح على تسميتها بالدولة الإسلامية/ داعش. وعلى الرغم من هيمنة أخبار هذه الجماعة على الصحف، فمن السابق لأوانه أن نقرر ما إذا كان سيذكرها أحد على المدى البعيد أم سيطويها النسيان. وإنها توضح لنا بعض الاتجاهات الأوسع في المذهب السلفي في العصر الحالي، لا سيما في توظيفها للموروث السني لشرح الحديث.

في هذه الورقة، يتناول أمير دزيري موضوع (تصنيف العلوم) أو (مراتب العلوم) ويحاول تلخيص الركام المتناثر من المعلومات في سردية تاريخية متماسكة يسهل عرضها وتتبعها، وقد بدأ دزيري بالحديث عن بواكير التصنيف الإسلامي ووشائج الصلة بين الإسلام وعلوم اليونان، ثم عرج على معيارية العلم عن المحدثين والمتكلمين والصوفية والاتجاهات الغنوصية، وأثر هذه المعيارية على نظرة تلك المجموعات المختلفة للعلوم ومراتبها.

محمد أسد مفكِّر إسلامي أكثر ثراءً وإبداعًا وتعقيدًا مما يدركه كثيرون عمومًا، ولديه الكثير لنتعلَّمه منه اليوم، بعد مُضِيّ حوالي ثلاثة عقود على وفاته. غير أنه ما يزال شخصية هامشية إلى حدٍّ ما، وما زالت الأكاديميا الغربية في انتظار دراسة جادة عن الرجل باللغة الإنجليزية.

قراءة في كتاب "أنثروبولوجيا الفقه الإسلامي" لآريا نكيسا: هذا الكتاب واحدٌ من الدراسات التي يُطلق عليها "مرحلة ما بعد الاستشراق" التي تهدف إلى المعرفة الخالصة، والتي ستضاف إلى الجانب المضيء للاستشراق، وإن كان لا يخلو من نقد. حيث يحاول نكيسا دائمًا في دراساته الأنثروبولوجية التركيزَ على المناطق التي ينتشر فيها الإسلام بصورة مكثَّفة.

الطرح الذي يقدِّمه شيرمان جاكسون في هذه الورقة إنما يسعى إلى تقديم رؤية جديدة في الأطروحة النظرية للعلاقة بين المجال العلماني والإسلام، أو بالأحرى للمجال العلماني في الإسلام. وفي سعيه هذا يتجاوز الكثير من الخطابات الأيديولوجية التي ينصبُّ اهتمامها على العلمانية بوصفها مذهبًا سياسيًّا وقالبًا فكريًّا جاهزًا للعلاقة بين الدين والدولة أو الدين والمجال العام.

يتتبع هذا البحث تاريخ «المدارس الجديدة»، العسكرية والمدنية، التي أقامها العثمانيون مكان المدرسة الإسلامية الكلاسيكية. وتنافح الورقة عن فكرة تحوُّل «المدرسة العثمانية الناشئة» إلى أداة أساسية في التحوُّل الكبير نحو العلمانية في تركيا الحديثة، حتى في زمن السلطان عبد الحميد الثاني نفسه، الذي صُبِغ عهده الطويل بأيديولوجية إسلامية فاقع لونها.